L'entropie ? Qu'en pensez-vous ?

Floréane a écrit:Déjà, je ne suis pas d'accord avec l'entrée en matière. Si la stupidité est "manque d'intelligence, d'esprit, de conscience ou de bon sens", si elle est "une inertie mentale qui se manifeste à la fois dans les actes et les propos" (Théophraste), alors au début nous ne sommes pas stupides mais incapables, faute d'une maturité suffisante, de développer ce qui n'est encore qu'en germe.
Se montrer stupide serait de ne pas tout mettre en oeuvre, au fil du temps, pour déployer notre intelligence et la mettre au service du savoir, de la tolérance, du mieux vivre.
Est-ce là notre tâche ? Je n'en sais rien. Je n'ai pas la prétention d'affirmer que nous en avons une ni d'imposer qu'elle soit ceci ou cela.
Ceci dit, si l'entropie est une sorte de programme désordonné, elle est aussi transformation et plutôt que de la combattre peut-être est-il préférable de la guider et d'en faire un système riche et harmonieux ?

Floréane a écrit:Qui parlait ici, récemment, de se battre contre des moulins à vent ?

Et comment savoir si une bataille est perdue d'avance ? La seule guerre que nous perdrons de façon sûre, quelles que soient les batailles livrées, c'est celle face à la mort. Et même là on peut se battre, pour en retarder l'échéance par exemple.

grumpythedwarf a écrit:Et in fine, on se dit "A quoi bon ?"

Floréane a écrit:Si c'est pour en arriver à cette conclusion, autant se flinguer tout de suite. Mais à voir le nombre de gens qui préfèrent quand même vivre, cette déduction ne semble pas partagée par tout le monde !

Floréane a écrit:Déjà, je ne suis pas d'accord avec l'entrée en matière. Si la stupidité est "manque d'intelligence, d'esprit, de conscience ou de bon sens", si elle est "une inertie mentale qui se manifeste à la fois dans les actes et les propos" (Théophraste), alors au début nous ne sommes pas stupides mais incapables, faute d'une maturité suffisante, de développer ce qui n'est encore qu'en germe.
Se montrer stupide serait de ne pas tout mettre en oeuvre, au fil du temps, pour déployer notre intelligence et la mettre au service du savoir, de la tolérance, du mieux vivre.
Est-ce là notre tâche ? Je n'en sais rien. Je n'ai pas la prétention d'affirmer que nous en avons une ni d'imposer qu'elle soit ceci ou cela.
Ceci dit, si l'entropie est une sorte de programme désordonné, elle est aussi transformation et plutôt que de la combattre peut-être est-il préférable de la guider et d'en faire un système riche et harmonieux ?

grumpythedwarf a écrit:"Au début, nous sommes stupides.Nous disposons en tout et pour tout de la sagesse innée de notre corps, qui nous indique de quel côté il faut ingérer et de quel côté il faut évacuer. C'est à peu près tout.
Mais nous sommes là pour combattre l'entropie, et l'entropie représente la stupidité. Nous sommes donc obligés d'apprendre.
Notre tâche consiste à traiter des informations et à les maîtriser; autrement dit, à devenir plus sages avec le temps.
Si je suis aussi stupide à vingt ans que je l'étais à deux ans, si je suis aussi stupide à cent ans que je l'étais à cinquante, je ne remplis pas ma tâche.
J'occupe inutilement de l'espace et du temps et je pourrais aussi bien être un bloc de pierre.
Il arrive inéluctablement un moment où l'homme le plus sage cesse de gagner en sagesse et recommence à devenir stupide.La signification de tout cela, c'est que l'entropie finit par avoir le dessus; ce que nous savion depuis le début. Qu'importe !
Le fait de livrer une bataille perdue d'avance ne nous dispense pas de la livrer.

Robert Silverberg.
in "L'étoile des gitans".

Des commentaires ?

grumpythedwarf a écrit:Et in fine, on se dit "A quoi bon ?"

Floréane a écrit:Autrement dit on crache dans la soupe mais on la mange quand même !

louisguimel a écrit:

grumpythedwarf a écrit:Et in fine, on se dit "A quoi bon ?"

Je crois, naïvement, à l'effet papillon.
Certains de nos actes qui pourrait influencer le monde dans des dizaines ou centaines d'années.
Imaginez un prof anonyme et humaniste qui rencontre Hitler à 10 ans et la deuxième guerre mondiale n'a pas lieu.

A mon avis la seule condition pour œuvrer dans ce sens est de vivre vraiment.  
C'est à dire agir et ne pas s'enfermer dans une vie formatée par son époque,  vie qui est la mort avant la mort.

La vie est grande car elle est éphémère et improbable.

Floréane a écrit:Ce sont pourtant parfois des enchaînements d'évènements sans forcément grande importance qui peuvent déclencher les pires catastrophes.

alain a écrit:

Floréane a écrit:Ce sont pourtant parfois des enchaînements d'évènements sans forcément grande importance qui peuvent déclencher les pires catastrophes.

Justement, un ENCHAINEMENT d'évenements, pas un événement isolê.

alain a écrit:

louisguimel a écrit:

grumpythedwarf a écrit:Et in fine, on se dit "A quoi bon ?"

Je crois, naïvement, à l'effet papillon.
Certains de nos actes qui pourrait influencer le monde dans des dizaines ou centaines d'années.
Imaginez un prof anonyme et humaniste qui rencontre Hitler à 10 ans et la deuxième guerre mondiale n'a pas lieu.

A mon avis la seule condition pour œuvrer dans ce sens est de vivre vraiment.  
C'est à dire agir et ne pas s'enfermer dans une vie formatée par son époque,  vie qui est la mort avant la mort.

La vie est grande car elle est éphémère et improbable.

Oui mais je ne mets pas la barre aussi haut. Je pense qu'il faut faire de son mieux pour vivre en accord avec soi et il faut du courage et de la volonté. Mais changer le monde c'est une autre histoire parce que le monde ne nous attend pas pour changer.Le probléme quand on regarde dans le passé c'est que tous les événements sont fixés et bien sagement '' rangés '' pour aboutir au présent. Or, ce n'est qu'une vue de l'esprit. Qu'un prof humaniste rencontre Hitler, pourquoi pas ? Mais alors c'est ce seul petit événement qui aurait changé et fait changer tout le reste ? Mais tous les événements du '' reste '' pourraient aussi ne pas étre les mémes. Le prof rencontre Hitler, qui soudain prend conscience que l'humanisme est meilleur que le despotisme, et rentré chez lui il trouve un mot de sa petite amie qui le plaque. Et voilà les foudres de l'enfer qui le revisitent.

grumpythedwarf a écrit:C'est la longue chaîne de causes à effets, qui chemine à travers le temps et l'espace.

-Ce qui doit arriver arrivera; ce qui ne doit pas arriver n'arrivera pas. (aphorisme bouddhiste).

C'est pourquoi je crois que notre influence sur les événements est dérisoire, ponctuelle et mineure.